Die Schriftgelehrten und die Pharisäer aber bringen eine Frau, die beim Ehebruch ergriffen worden war, und stellen sie in die Mitte 4 und sagen zu ihm: Lehrer. 1 Dieser Blogartikel ist eine Zusammenfassung der Predigt „Die Frau am Jakobsbrunnen“ über Johannes 4, () von Jonathan Schiller. Du. 2 Und wer eine geschiedene Frau heiratet, der begeht auch Ehebruch." Übersetzung: Hoffnung für Alle. Kommentar. 5,31 Unter dem alttestamentlichen Gesetz war. 3 Prophetie “ Der Prophet Hosea wurde sogar direkt von Gott aufgefordert, seine ehebrecherische Frau zu lieben (Hos 3,1). 4 Gott stellt Israel als eine ehebrecherische Frau dar, die es nicht mehr wert ist, mit einer Frau verglichen zu werden. Dies zeigt, dass die Beziehung dramatisch zerbrochen war. Israel bot sich unzüchtig anderen Göttern an, so wie sich eine Frau unzüchtig Liebhabern anbietet. 5 Wenn er aus Barmherzigkeit entscheidet, die Frau freizulassen, dann handelt er nicht nach der Gerechtigkeit, die das Gesetz, das auch Jesus anerkennt, fordert. Heißt er aber der Gerechtigkeit des Gesetzes gemäß die Steinigung gut, so wird seine Botschaft von Gottes Liebe und Vergebung in den Augen des Volkes unglaubwürdig. 6 Die Perikope über Jesus und die Ehebrecherin steht in den Versen 7,53–8,11 des Johannesevangeliums und beschreibt eine Konfrontation zwischen Jesus und den Schriftgelehrten und Pharisäern zu der Frage, ob eine Frau, die soeben beim Ehebruch ertappt wurde, gesteinigt werden muss. 7 Wir haben hier eine Auslegung des siebten Gebotes, das uns von derselben Hand gegeben wurde, die das Gesetz gemacht hat und daher am besten geeignet war, es auszulegen: es ist das Gesetz gegen die Unreinheit, das dem ersteren passend folgt; das schränkte sündige Leidenschaften ein, dies sündige Begierden, die beide immer unter der Herrschaft. 8 Auslegung zu Johannes 8, (Jesus und die Ehebrecherin) Von Karl Barth. Die Frau, von der in dem Text Joh. 8, die Rede ist, ist nach v 4 «auf frischer Tat» beim Ehebruch ergriffen worden. Kein Zweifel, daß sie im konkretesten Sinn des Gebotes schuldig ist. Und die Pharisäer haben auch darin recht, daß nach dem Wortlaut des von Mose. 9 Als JESUS die Pharisäer mit ihrer eigenen Schuld konfrontierte, drehten sie sich um und gingen weg. Die Ehebrecherin hätte genauso weglaufen können wie ihre Ankläger. Diese Frau aber stellt sich ihrer eigenen Schuld. Sie tischt JESUS keine Geschichte auf. die frau am jakobsbrunnen auslegung 10